En la aurora mítica de los tiempos se destaca la señorial figura de Fuxi, el más antiguo del conjunto de personajes mitológicos chinos, conocidos como los Tres augustos y cinco emperadores. A este ser semidivino, auténtico civilizador, también se le reconoce como inventor de la casa, la pesca y la escritura.

De acuerdo a las fuentes documentales y al saber tradicional, a Fuxi se le debe el haber hallado los Ocho Trigramas, el célebre Bāgùa, fundamento mismo del gran libro del I Ching que obtuvo el augusto a través de una cifra divina trazada sobre el lomo de un increíble dragón-caballo que emergió por un instante del Río Amarillo. Este mensaje de los ámbitos ultraterrenos, conocido como el Diagrama del Rio Amarillo, también se constituyó como la base de la escritura caligráfica china.

Además, el estado en el que se hallaba el mundo en aquellos lejanos días era totalmente anárquico y lleno de caos. Incluso con aspectos de alarmante salvajismo. En ese momento Fuxi arribó para ordenarlo todo con razón y humanidad: vinculo al hombre con la mujer, estableció las estaciones del año, compuso las leyes de la moral y ofreció continuos sacrificios a la divinidad.
Se le representa frecuentemente al lado de su hermana y también esposa, Nüwa.

Anualmente se desarrolla el certamen de navíos con apariencia de dragón en el marco de un Festival que se lleva a cabo en el lago Bosten, parte de Xinjiang.

Durante este 2009 los festejos tuvieron lugar a finales del mes de mayo, y los paisajes sublimes de las aguas de Bosten- sin duda el atractivo turístico más relevante de Xinjiang, lugar próximo a Urumqi- fueron el escenario de este formidable certamen.
En ese evento se invita al público en general a que tripule barcos de gran tamaño, y que se encuentran adornados con la silueta y detalles característicos de los dragones.

Además de la competencia por ver quién es el más diestro para conducir su embarcación, se efectúan dinámicas paralelas, como la del reto de comer tamales chinos; el concurso de tiro de cuerda; partidas de voleibol de playa; carreras de natación; y el celebraciones nocturnas a la a luz de hogueras.

El objetivo de todo este movimiento es el de conservar y difundir las tradiciones particulares de la región, puesto que una de las claves del progreso manifiesto de China ante el mundo, es el respeto y veneración de su milenaria cultura. Además, la captación de ingresos turísticos ayuda a mantener en buenas condiciones la zona y proporciona empleo a cientos de personas del lugar.

Se considera comúnmente a la Gran Muralla China y los espacios vastos que alcanza, como uno de los lugares más extraños y misteriosos del planeta. Especialmente durante el invierno, esta monumental construcción despierta en sus visitantes y audaces exploradores un inquietante sentimiento de sublimidad alcanzada, que no pocos pueden tolerar. Parecería que la humanidad a veces puede, como en la Torre de Babel, alcanzar logros que solo le corresponden a la naturaleza, pero asimismo las consecuencias derivadas de ello son por completo desconocidas.

Delimitando el mundo

También conocida como Cháng Cheng, es decir, “Larga fortaleza” esta construcción es una ancestral fortificación edificada y modificada en su arquitectura, a lo largo de los siglos V al XVI. El objetivo principal que impulso su realización, fue el amparar los límites nórdicos del Imperio Chino, en especial de las feroces incursiones de los nómadas xiongnu procedentes de Manchuria y de Mongolia.

En ciertos momentos históricos alcanzó desde los bordes del territorio chino con Corea, hasta bien adentro del desierto del Gobi, cerca ya del sur de Mongolia. El total de su extensión llegó a ser entonces de 20,000 kilómetros, aunque en la actualidad, se calcula que solo se conserva un 30 por ciento de la Gran Muralla.

La mítica criatura del dragón es una constante en las mitologías de varios lugares del mundo. Pero principalmente en Asia es en donde ha sido objeto de una profunda veneración. Dentro de la cultura china se le representa comúnmente, como un ser de largo cuerpo, similar a una sierpe con garras. Los dragones chinos han simbolizado desde tiempos milenarios el poder, y han sido, en ese mismo talante, la encarnación de intensos afanes, movilizadores de dinastías enteras.

Deidad benechora

Otro de los fuertes sentidos de la figura del dragón chino, se refiere a la noción taoista del “yang” (lo masculino), y se relaciona estrechamente con los periodos de lluvia, favorables para la siembra y la abundancia. La criatura mitológica que complementa esta perspectiva tradicional, es el fénix chino, comprendido como el “yang”, lo femenino.

Incluso tal raigambre alcanza esta visión mítica en la idiosincrasia de los chinos, que los habitantes de tal nación oriental se reconocen a sí mismos como los “Descendientes del dragón”, al modo de un icono de religación étnica. Esta denominación proviene de un calificativo manejado por el músico Yi De-jian, a fines de la década de los setenta, a través de un exitoso tema muy difundido en ese entonces.

Las orillas del lago Bosten son particularmente hermosas: con un ambiente plácido y de gran verdor; sus aguas forman espejos que solo son alterados por el grácil jugueteo de las aves acuáticas y el movimiento de los lirios con la brisa.

El lago cuenta con una superficie de 1,000 kilómetros cuadrados, característica que lo distingue como el más grande cuerpo de agua dulce de toda la nación china. No obstante se encuentra bastante alejado de las zonas costeras, a esta zona geográfica se le conoce como el “Hawai de Xinjiang”. Cuando hay viento abundante, la parsimonia del lago se dinamiza con oleajes moderados, que le dan la apariencia de ser parte de un gran océano.

En otros tiempos el Bosten era llamado el “mar del oeste” o el “mar de los peces” y fue hasta los días de la dinastía Qing, cuando por fin obtuvo el nombre con el que lo conocemos actualmente. El lago Bosten es un importante imán de turismo para Xinjinag, puesto que cuenta hasta con diez lugares de atracción bien establecidos a lo largo de sus márgenes, cada uno de ellos presto a brindar relajación, armonía y mucha paz.

Ser sabio en China era poder percibir la complejidad de lo real por medio de la más sencilla de las intuiciones. Esta facultad tan valiosa se hizo patente en el cultivo de las fabulas, cuya fácil penetración entre los habitantes de las antiguas comunidades, la torno en un vehículo adecuado para la transmisión de las filosofías imperantes, como el Taoísmo, o el Confucianismo. Veamos cual es la enseñanza de la siguiente fábula, cuya autoría corresponde a Lie Zi.

La sospecha

Hubo quien extravió un hacha, y de inmediato tuvo la certeza de que el responsable había sido el vástago de un vecino. De tal suerte que estudió detenidamente los movimientos del joven y le pareció similar a la de un ladrón; analizó la manera de expresarse de este muchacho, y la escucho idéntica a la de un ladrón. A final de cuentas, cada uno de los detalles característicos del hijo de su vecino, le confirmaba como el responsable de la desaparición de su hacha. Sin embargo, a la postre encontró su herramienta perdida, en una hondonada. Desde ese momento, todos los gestos y actitudes del hijo de su vecino le parecieron por completo distintos a los de un ladrón.

Lie Zi parece comunicarnos en esta breve historia que la realidad se conforma, en gran medida, de nuestros juicios, por eso la responsabilidad que debemos tener con respecto a ellos debe ser igual de grande.

Cual si fuese una Venecia de otro mundo, uno extraviado en cierto pasado alternativo, combinado con toques de porvenir urbano, la provincia costeña de Zhejiang, la famosa tierra del arroz y del pescado, luciendo sus muchos canales y arrozales se extiende en la distancia hasta el horizonte claro y lleno de sol.

Esta fértil provincia china se ubica en el interior del delta del río Chang Jiang. Sus varias ciudades de agua yacen esparcidas por esta región con sus calles-riberas vinculadas por nobles puentes, sobrevivientes de épocas más llenas de sortilegio.

Xitang en especial, es una de las ciudades de agua más conocidas; adquiere durante el ocaso, una atmósfera irreal que no te puedes perder, si estas viajando por esos lares del dragón.

Las apacibles aguas del delta del Chang Jiang, un nombre más puro para el Yangtsé, forman parte de la existencia cotidiana de los habitantes de Xitang, quienes han aprendido a considerar como un hermano al antiguo río. Las viejas casas de tono rojizo se dejan acariciar por las olas tenues y los atardeceres se deslizan imperceptiblemente hacia veladas de sueños y faroles carmesí, bajo un cielo de estrellas tintineantes.

Si lo que buscas para las vacaciones es un lugar al mismo tiempo exótico, pero lleno de serenidad, no te puedes perder Xitang, y las demás ciudades de agua, auténtica poesía china, no escrita, sino caligrafiada en el alma.

La arquitectura de los rascacielos más impresionantes de China sobresale por su estilo de vanguardia y sus sofisticados sistemas de seguridad. Se trata de edificaciones recientes, que os dicen cuanto ha crecido la fuerza económica y comercial de la nación China en las últimas décadas. Para los turistas, resulta toda una delicia el poder dedicar tours enteros a conocer y disfrutar de estas geniales construcciones. Sigamos comentándolas.

Shun Hing Square

Tal es el nombre de una colosal edificación localizada en la urbe de Shenzhen. Cuenta con una altura de 384 metros y 69 niveles, por lo tanto, supera en este sentido a rascacielos tan famosos como el Empire State Building de Nueva York. Fue inaugurado en 1996 y hasta el día de hoy es la construcción más importante de Shenzhen. Es el resultado de un proyecto de K.Y. Cheung Design Associates.

La mayoría de los pisos del Shun Hing Square están ocupados por oficinas empresariales, pero igualmente otros sirven como espacios de residencia para gente de altas posibildades económicas.

Citic Plaza

Exhibe 391 metros y 80 pisos. Se halla erigido en Tianhe, parte de Guangzhou. Es característica su torre dual, parecida a dos antenas gigantescas. No solo es el rascacielos más elevado de China, sino también de todo el continente asiático. Abrió sus puertas en 1997; cuenta con 36 elevadores, y es la sede de importantes corporaciones industriales.

A Nueva York, en especial por la zona de Manhattan, se le conoce como la ciudad de los rascacielos; pero China no se queda a la saga en ese aspecto, y cuenta con el atractivo para miles de turistas, de la cantidad de monumentales edificios con que cuenta repartidos en varias de sus modernas ciudades. Pronto veremos que China no solo se eleva como potencia económica y cultural, sino que además, casi literalmente lo consigue, por obra de estas espectaculares construcciones que a continuación comentaremos, destacando las más importantes

Torre Perla Oriental

Se localiza en el distrito de Pudong, en Shanghai. Se trata de la tercera torre más alta construida para fines de transmisión televisiva, en el mundo, solo detrás de la Torre CN de Toronto, y la Torre Ostankino de Moscú. Tiene una altura de 468 metros y se inauguró en 1995.

Cuenta con tres miradores, un museo sobre la Historia de la urbe de Shangai, un restaurante giratorio, y pronto tendrá un parque de atracciones temático, acerca del futuro de la humanidad, en una de sus plantas más elevadas. Recibe a más de tres millones de visitantes anualmente.

Edificio Jin Mao

Es todo un monumento que manifiesta la pujanza económica de China, en la actualidad. El edificio Jin Mao también se encuentra en Shangai, y abrió sus puertas en 1999. Cuenta con 88 plantas y 420.5 metros de altura. Algunas de sus características asombra por el despliegue de alta tecnología que exponen: su diseño es capaz de soportar terremotos superiores a los 7 grados Richter; en el nivel más alto, tiene un mirador en el que caben hasta 1000 personas al mismo tiempo; sus ascensores viajan a una velocidad de 9.1 metros por segundo, por lo que completar un tránsito desde la planta baja hasta la azotea del Jim Mao solo toma 45 segundos. Y finalmente hay que comentar que, del piso 53 hasta el 87, se encuentra instalado un lujoso hotel de la prestigiosa cadena Hyatt.

Dai Jin (1388-1462) fue un artista chino de la dinastía Ming. Este famoso pintor trató de revivir el estilo de pintura Ma-Xia, luego conocido como Ma Yuan, Xia Gui, o académica. Se trata de una tendencia paisajística proveniente de la dinastía Song (1127-1279) que llegó a ser con el tiempo recordada como la Escuela Zhe, debido a que floreció principalmente en la provincia de Zhejiang en donde estaba localizada Hangzhou, la capital de los Song.

La escuela Zhe se distinguió por entrar dentro de la categoría de los pintores “profesionales”, en contraste directo con la escuela de los pintores “amateurs” , que se cultivaba en otras comunidades, y que se enfocaba- más que en hacerse con la esencia de la naturaleza silvestre del entorno, como la escuela Zhe- en abarcar los detalles de la expresividad personal. Un ejemplo de la producción de los pintores amateurs la encontramos en la escuela Wu, que lideraba Shen Zhou.

Aunque Dai Jin no se limitó a repetir los patrones y técnicas de la pintura Ma-Xia, siempre, como otros artistas o creadores de su tiempo, se acercó al pasado con una tentativa de recuperar motivos para elaboraciones propias. Dai Jin cultivo un arte virtuoso y preciosista, privilegiando el cuidado en lo fragmentario, antes que la composición general de la obra.